10ª Estação: Jesus é despido de suas vestes.

Jesus é despojado de suas vestes: estamos no ato final daquele drama, iniciado com a prisão no horto das oliveiras; agora Jesus é despojado da sua dignidade de homem, antes mesmo da de Filho de Deus.Jesus, deste modo, é apresentado despido à vista do povo de Jerusalém e à vista de toda humanidade. Num sentido profundo, é justo que seja assim: de fato, ele se despojou completamente de si mesmo, para sacrificar-se por nós. Por isso, o gesto de despojá-lo das vestes é também o cumprimento de uma palavra da Sagrada Escritura.Vendo Jesus despido, na cruz, percebemos dentro de nós uma necessidade imperativa: olhar sem véus para dentro de nós mesmos; despir-nos espiritualmente diante de nós, mas, ainda antes, diante de Deus e mesmo diante dos nossos irmãos na humanidade. Despir-nos da pretensão de aparecer melhor do que somos, procurando, ao invés, ser sinceros e transparentes.www.vatican.va/news_services/liturgy/2010/.../station_10.html

Sth I questão 36: A Pessoa do Espirito Santo. 

         artigo 1: O nome Espirito Santo é o nome próprio de uma pessoa divina.

 

Ao despojarem suas vestes, resplandece o Espirito Santo que revela a mesquinha condição humana.
As vestes, objetos materiais, são facilmente despojados de nos, e nossa dignidade humana fica exposta a exploração, abusos e desrespeitos de terceiros.
Nossa aparência é fraca e impotente diante das forças alimentadas por ódios, raivas e paixões: iniquidades das trevas.

O Espirito Santo exposto por Cristo vem da processão do Amor, que segundo Tomas de Aquino, processão significa:" provir de...". Designa atos nocionais de processão e espiração.

O que isto quer nos dizer?

 Proponho pesquisar as relações destes termos: processão - atos - nocionais - espiração.

Atos: pretende traduzir a energia, enquanto ação ou atividade."A noção de ato nao pode ser compreendida senão em relação à de potencia. Potencia é aquilo que requer uma realização. Através da experiencia que os seres podem tornar-se outros que não aqueles que são. Isto chama-se atualização ou transformação. Todo ato é a consumação de uma potencia.

Nocionais: refere-se a noção ou noções - conhecimento, ideia.

Processão: significa provir de...., no caso do mistério trinário, provir de um princípio. O princípio no mistério trinário tem a equivalência de proceder sem a dependência no ser; isto é, o Pai é o principio do Filho, pois Ele lhe comunica a divindade, mas sem desempenhar o papel de causa. A divindade apresenta-se na diferença de consistência, isto é, no ser constituído como Pai e  como Filho.

 Santo Agostinho, diz: "O Filho, pois, deve também ao Pai, pois é igual ao Pai, igual a Ele; o Pai, porem, a ninguém deve aquilo que é." A Fé e o Simbolo, Santo Agostinho, Patrística,  Ed. Paulus.

Paulo, Romanos 5, 5-6: "E a esperança não engana. Porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espirito Santo que nos foi dado. Com efeito, quando éramos ainda fracos, Cristo a seu tempo, morreu pelos impios."

Espiração: ato de respirar, sopro.

Gn 2,7: " Então Deus modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas, um halito de vida e o homem se tornou um ser vivente"

O Ato nocional do Cristo foi aceitar todo o castigo que o homem, ser vivente, atraiu para si apos sua queda, como se fosse pendencia só de Jesus. Porque através deste ato nocional, trouxe-nos a Paz.

Is 53,5 "O castigo que havia de trazer-nos a Paz, caiu sobre ele, sim, por suas feridas fomos curados".

9ª Estação: Jesus cai pela terceira vez

9ª Estação: Jesus cai pela terceira vez

Questao 35: A Imagem

Sth I q 35 a 2: O nome Imagem é próprio do Filho?

  Jesus é o murro, a cerca que impede que profanam , os infiéis, o Templo Sagrado. Nossa Senhora é a armadura que torna forte, o fraco. O terço é a arma que combate os inimigos. Hoje podemos conquistar a Paz do Senhor.

- A Paz esteja contigo, diz o sacerdote,

- A Paz esta sempre conosco, respondem os fieis.

"Disse-lhe Jesus: Hoje entrou a salvação nesta casa, portanto também este é o filho de Abraão" Lucas l9,9

Jesus cai pela terceira vez.

"Eram na verdade os nossos sofrimentos que ele carregava, eram nossas dores que levava às costas. E a gente achava que ele era um castigado, alguém por Deus ferido e massacrado" Isaías, 53,4 

Tomas de Aquino conclui em sua Summa: o nome Imagem é próprio do Filho.

Então esta é a imagem do Filho?, caído?, castigado e humilhado?, excluído?.
Jesus não é um pecador e portanto não teria de morrer. A morte  é a punição do pecado.

"Aquele que não conhecera o pecado, Deus o fez vitima pelo pecado, por causa de nós, a fim de que, por ele, nos tornemos justiça de Deus" 2Cor 5,21

    Jesus não usou de sua autoridade para ser tratado como Deus, mas se despojou da Sua forma gloriosa. Toma para Si a forma de escravo, torna-SE semelhante aos homens e por todos é reconhecido em seu aspecto, como um homem. Por semelhança com o homem, cai pela terceira vez. Não há a intenção de atenuar a humanidade de Jesus, porque não poderia nos ter salvo.

Mas, por quê?

Esta semelhança e imagem de Jesus na Via-Sacra é a imperfeição. A Imagem Pai e Filho do único principio do Espirito Santo é a suprema perfeição divina. Entretanto, a suprema perfeição divina reflete no homem na sua Criação. O homem é uma Imagem da Trindade Única, assimilados pelo movimento de nossa tendencia natural a perfeição.

Pelo pecado original perdemos o direito de percorrer a propensão em direção a perfeição. Não conseguimos, por nossas próprias forças e vontades, alcançar o mais alto grau da beleza divina . Esta assimulação natural, Tomas de Aquino identifica como apetição, isto é, uma inclinação natural, a tendencia do sujeito para aquilo que lhe convêm. Ela de imediato é irreprimível do sentido comum e da emoção.
O sentido comum classifica como visão, audição, olfato, paladar e tato. A emoção é nomeada, pelo autor, como:- desejo-aversão-amor-ódio-alegria-tristeza-ira-antecipação-desespero-coragem-medo. Estas emoções podem ser bem fortes ou mal percebidas dependendo de um complexo de fatores.

Se o pecado original foi a causa da nossa precariedade, que condicionou nossa apetição ao convívio com a falta da necessidade do Bem, o conhecimento tornou-se a chave que possibilita a transformação dos sentimentos à Verdade que tanto almejamos para nossa remissão.

No artigo do Dr. Paine, "Apetição Intelectual em Tomas de Aquino e seu Intelectualismo" publicado pela revista AQUINATE, nº4, de 2007, estas questões são detalhadas e demonstradas de forma esplendida, para o atual texto, destaco:

" este desejar, essa vontade humana, o fio condutor dessa Summa Teologica sendo não a Sabedoria Divina e sim a Veritas Catholica do apologeta contemporâneo, dirige a atenção muito mais aos argumentos particulares do que ao desígnio geral da obra" 

"Pois é Deus que realiza em vós tanto o querer como o fazer, conforme o seu desígnio benevolente" Fl 2,13 

O espaço demarcado por Cristo é a interioridade espiritual do ser humano.
Esta Imagem - Jesus cai pela terceira vez - é apetição racional que segundo a teoria tomasiana da vontade, é puramente espiritual. Alojada no Coração Sagrado de Jesus Cristo, que injeta na humanidade, a semelhança à Deus, o poder da criatividade pessoal, humana. Esta condição possibilita a produção de uma rota pessoal da superação do pecado original, juntamente com a Graça de Deus.