segunda-feira, 11 de maio de 2015

OS PILARES ESTRUTURAIS DA NATUREZA HUMANA SEGUNDO A SUMA TEOLOGICA

ESTRUTURA EPISTEMOLÓGICA DA NATUREZA HUMANA 




INTRODUÇÃO:

Os motivos originais deste artigo foram a completa perplexidade que a obra Suma Teológica de Santo 
Tomas de Aquino provoca no espirito de quem resolve conhecer. Mesmo o conhecimento supérfluo, senão houver forte determinação e vontade do leitor, desiste nas primeiras paginas. Primeiramente pela quantidade  de informações: esta edição da Ed. Loyola, 2002,  publica-o em  oito volumes com  três partes.  As três partes estão divididas em questões: A I Parte contem 119 questões; a II Parte subdivide em duas seções: a I Seção da II Parte contem 114 questões e a II Seção com 189 questões; e a III Parte com 90 questões, perfazendo num total de 512 questões. Considera-se também a quantidade de preâmbulos que em cada volume abarca  por necessidade de clarear, ao leitor, o plano geral da obra, assim como as introduções e notas de estudiosos consagrados da obra de Santo Tomas.

João Ameal, da Academia Portuguesa da Historia, na obra " Tomas de Aquino - iniciação ao estudo da sua figura e da sua obra" (Biblioteca fundada por Leonardo Coimbra, Coleção Filosofia e Religião, Ed. Tavares Martins - Porto, 1937); fornece as seguintes informações em relação a Suma contra aos Gentis e a Suma Teológica:

"...e estender a sua ação à Península Hispânica,
donde os árabes são gradualmente expulsos pelos
Monarcas portugueses e espanhóis. É indispensável que,
nesses territórios restituídos aos cristãos, um exército de
missionários acorra a espalhar a palavra divina. A pedido
do ilustre dominicano espanhol Raimundo de Pefiafort
superiormente apoiado pelo Papa Alexandre IV, 'Tomás
de Aquino empreende o trabalho que ficará entre as suas
obras-primas e será uma espécie de preparação à Summa
Theologica; a Summa contra Gentiles, destinada exactamente
aos Pregadores que irão evangelizar mouros e
judeus.
.....a própria Summa Theoloqice, aprofunda
as bases racionais do ensino, assinala as harmonias existentes
entre a razão e a fé, a natureza e a sobrenatureza.
Uma vez estabelecidos os princípios metafísicos
fundamentais, deles deduz todas as demonstrações progressivas
e a eles regressa, constantemente, como aos
grandes pontos de partida que são também os grandes
pontos de apoio do sistema coerente que edifica. Tomás
de Aquino não se esquece de que se dirige aos herdeiros
duma civilização adiantada, aos possuidores duma filoso ...
fia opulenta, embora cheia de erros e lacunas. Prefere,
portanto, atacá...los com as armas da razão - as mais
eficazes para os persuadir e abalar. Baseado em funda...
mentos aristotélicos e, aqui e além, nas interpretações neo-
platônicas, diverge, todavia, com esclarecido equilíbrio,
quer dos maiores doutores árabes, como Averroes e Avicena,
quer de certos exageros de Santo Agostinho. Define
a Filosofia como ciência das causas. A suprema causa é
Deus - sem o qual nada existe e nada será, pois, compreensível.
A Filosofia é, em última análise, a ciência de
Deus: considera-O, antes de mais nada, em Si Próprio,
depois na Sua atividade de Criador, por fim na atração
que sobre o mundo exerce. A infinita misericórdia divina
revela ao homem as verdades de que necessita para a sua
orientação no Universo. À luz desse conhecimento, misterioso
mas fulgurante, é que se podem estudar as relações
entre o mundo criado e a sua origem.
E são as Ordens mendicantes que promovem com maior entusiasmo
estas duas manifestações supremas da Cultura medieval.


Destes textos, fica-nos a questão: Santo Tomas  fundamentou intelectualmente a Inquisição e especialmente a Inquisição Espanhola? O motivo é que sua Ordem Dominicana será o executor desta pratica adotada pela Igreja Católica para combater as heresias com os albigenses , fação da seita dos cátaros, depois com o surgimento de Lutero e do protestantismo, culminando com a expulsão dos árabes e judeus na península  ibérica, no reinado da Rainha Isabel.

Segundo o autor Paulo Faitanim, UFF, no artigo "Inquisição: Verdade e Mito" do site http://www.aquinate.net, aliais muito esclarecedor, nos adverte: " o essencial numa investigação histórica são os fatos: os documentos, os dados arqueológicos....eles devem falar mais alto que o sentimento de quem os descreve".
João Bernardino Gonzaga, "A Inquisição em seu Mundo" http://alexandriacatolica.blogspot.com.br, amplia nosso entendimento: 
A Inquisição, enquanto instituição humana, nasceu e permaneceu
imersa no mundo que a envolvia, que a explica e que a modelou.
Logo, sem conhecer esse mundo, não poderemos julgá-la. Por
isso, quisemos proceder metodicamente na nossa investigação. Como
o Santo Ofício integrou a Justiça Criminal da sua época, torna-
se preciso saber de que modo se comportava essa Justiça. Em
seguida, verifica-se que a inteira Justiça, tanto a comum como a
eclesiástica, esteve sob a influência de um complexo de fatores,
que criavam toda uma peculiar formação cultural. Eram condições
culturais, políticas, sociais, econômicas, religiosas, científicas, que
moldavam certo estilo de vida, muito diferente do nosso.


Ora, não pretendemos fazer um artigo sobre a Inquisição, mas devemos compreender que esta Obra de Santo Tomas: Suma Teológica  elaborada  neste contexto histórico  atende as  necessidades de sua época: 


A intenção que preside a esta obra gigantesca - feita
de acordo com a tendência dominante do tempo, e porque
ao Aquinense já não satisfaz o simples comentário dos
quatro Livros das Sentenças de Pedro Lornbardo. cuja
estrutura é confusa e mal ordenada - é a de fornecer
aos estudantes de Teologia, sacrae doctrinee novitios, um
vasto manual, o mais elucidativo possível.
 Observa que nos
trabalhos até então existentes os estudantes encontram sérios
embaraços, tanto pela inútil multiplicação das questões,
dos artigos e das provas como pela falta duma ordem
rigorosa, que deixa caminho livre aos acasos dos comentários
e dos debates. Daí, uma insistência nos mesmos
pontos, aos quais se volta sem os esgotar, com o que os
espíritos se sentem fatigados e confusos. É necessário
construir uma síntese organizada, sistematizada, o mais
clara possível. Eis o objectivo da Sumna. Objectívo. aliás,
não só atingido, mas amplamente ultrapassado .
João Ameal, da Academia Portuguesa da Historia, na obra " Tomas de Aquino - iniciação ao estudo da sua figura e da sua obra"
O objetivo principal deste estudo restringe ao  Volume 2, da obra Suma Teológica de Santo Tomas de Aquino, da Edição Loyola, 2014:  trata dos  aspectos  históricos teológicos do homem segundo a Revelação de  Deus, conforme as Sagradas Escrituras e sua Tradição.
Estes aspectos estão divididos em cinco partes:
Primeiro: A Criação
Segundo: O Anjo
Terceiro: A obra dos seis dias
Quarto:   O Homem. Esta parte subdivide em dois sub tópicos: o pensamento humano e sua origem
Quinto:    O Governo Divino.


1º Capitulo: A Criação:.....no principio...

















segunda-feira, 4 de maio de 2015

O primogênito da nova criação

Segunda leituraDos Sermões de São Gregório de Nissa, bispo (Oratio 1 in Christi resurrectionem: PG 46, 603-606.626-627)(Séc.IV) O primogênito da nova criação

Começou o reino da vida e foi dissolvido o império da morte. Apareceu um novo nascimento,
uma vida nova, um novo modo de viver; a nossa própria natureza foi transformada. Que novo
nascimento é este? É o daqueles que não nasceram do sangue nem da vontade da carne nem da
vontade do homem, mas de Deus mesmo (Jo 1,13).

Tu perguntas: como isto pode acontecer? Escuta-me, vou te explicar em poucas palavras.

Este novo ser é concebido pela fé; é dado à luz pela regeneração do batismo; tem por mãe a
Igreja que o amamenta com sua doutrina e tradições. Seu alimento é o pão celeste; sua idade
adulta é a santidade; seu matrimônio é a familiaridade com a sabedoria; seus filhos são a
esperança; sua casa é o reino; sua herança e riqueza são as delícias do paraíso; seu fim não é a
morte, mas aquela vida feliz e eterna que está preparada para os que dela são dignos.

Este é o dia que o Senhor fez para nós (Sl 117,24), dia muito diferente daqueles que foram
estabelecidos desde o início da criação do mundo e que são medidos pelo decurso do tempo.
Este dia é o início de uma nova criação. Nele Deus faz um novo céu e uma nova terra, como diz
o Profeta. Que céu é este? Seu firmamento é a fé em Cristo. E que terra é esta? O coração bom,
de que fala o Senhor, é a terra que absorve a água das chuvas e produz frutos em abundância.


O sol desta nova criação é uma vida pura; as estrelas são as virtudes; a atmosfera é um
comportamento digno; o mar é a profundidade da riqueza, da sabedoria e da ciência (Rm
11,33). As ervas e as sementes são a boa doutrina e a Escritura divina, onde o rebanho, isto é, o
povo de Deus, encontra sua pastagem e alimento; as árvores frutíferas são a prática dos
mandamentos.

Neste dia, o verdadeiro homem é criado à imagem e semelhança de Deus. Não é, porventura,
um novo mundo que começa para ti neste dia que o Senhor fez? Não diz o Profeta que esse dia
e essa noite não têm igual entre os outros dias e noites?

Mas ainda não explicamos o dom mais precioso que recebemos neste dia de graça. Ele destruiu
as dores da morte e deu à luz o primogênito dentre os mortos.

Subo para junto do meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus (Jo 20,17), diz o Senhor Jesus.
Que notícia boa e maravilhosa! O Filho Unigênito de Deus, que por nós se fez homem, a fim de
nos tornar seus irmãos, apresenta-se como homem diante de seu verdadeiro Pai, para levar
consigo todos os novos membros da sua família.

Responsório 1Cor 15,21-22; 2Pd 3,13a

R. Por um homem nos veio a morte
e por outro, a ressurreição.
* Assim como em Adão todos morrem,
terão todos a vida no Cristo. Aleluia.
V. Novos céus, nova terra esperamos,
apoiados na sua promessa.
* Assim como.
  
Oração
Ó Deus, que unis os corações dos vossos fiéis num só desejo, dai ao vosso povo amar o que
ordenais e esperar o que prometeis, para que, na instabilidade deste mundo, fixemos os nossos
corações onde se encontram as verdadeiras alegrias. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
na unidade do Espírito Santo.
Conclusão da Hora
V. Bendigamos ao Senhor.
R. Graças a Deus.